【日期】2011.07.10【来源】东方早报
蒋炳昌
挽联是生者对亡者的追思和评论，一般不会对活着的人书写。
民国时期，海上“补白大王”郑逸梅先生，在年逾五十时，自觉身体渐有衰颓之象，认为既生必有死，则死固不必讳言。陶靖节曰：“天地赋命，生必有死，自古圣贤，谁独能免？”郑逸老自认去死不远，况在当时环境痛苦难言，深觉不如一棺附身之为干净爽快。故他那时有“生挽”之征求，承蒙其好友之不弃，如朱大可、周瘦鹃、邓春树、宗白华、高吹万等诸子，纷纷赐其哀挽诗联，郑逸老得之于生前预诵一过，心情为之快慰无比。但这些生挽诗联，郑逸老并无透露一二。
在《逸梅杂札》中，他介绍了晚清文人曲园居士俞荫甫生前的自挽联一副：“生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流布四方，是亦足矣；仰不愧于天，俯不
于人，浩浩落落，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤！”后为一时所传诵。
己丑初冬，我在北京为金山博物馆征集到南社诗人、金山乡先贤高吹万先生的一批墨迹，主要为信札和诗稿，数量近百，全部是写给郑逸老的。
在整理中，发现两封信，内容就是吹万老当年为郑逸老所撰写的生挽联二副，现介绍于后，或可留作酒后饭余之谈兴。
第一封：
死果
投生，应向君家访诗婢；
我今欲问你，可无文劫到泉台
逸梅吾兄欲征生挽，偶得是联，用意颇新颖，幸及君未死，当有以答我来。
吹万居士
第二封：
写稿厌麻烦，人间欲谢垂青友；
生挽逸梅吾兄作古，孤塚诗人拜手。昨寄第一联，想到按孤塚诗人之称，往年曾有一段典故，当续写奉。
