文史学家苏渊雷

文化具有三性，即继承性、吸收性和创造性。继承传统文化，吸取外来文化，创造新的民族文化是我们的责任。

——苏渊雷

苏渊雷（1908.10.23－1995.11.13），原名中常，字仲翔，号钵翁、遁园，浙江平阳（今属苍南）人。四岁丧父，五岁入私塾，并就学于外祖父，深受传统文化熏陶。1922年考入设在温州的浙江省立第十师范学校，与同学蔡雄等组织“宏文社”、“血波社”等团体。1925年，参加改组后的国民党。次年四月加入共青团，当年秋转为中共党员，参加中共温州独立支部活动。1926年被选为温州学生联合会主席，在校刊发表长诗《十月革命放歌》。同年秋，转为中国共产党党员。曾代表浙江省学联出席在广州召开的全国学生总会第八届代表大会。返温后发表《粤游新记》，盛赞革命策源地的新气象，并与蔡雄烈士合编《温州学生运动的回顾与展望》一书。

1927年“四·一二”政变发生后第三天被捕入狱，后移送杭州陆军监狱。不久，被判刑19年。。在狱中曾上书蔡元培为全国被捕青年请命，写长诗《狱中长歌》。与同囚战友薛暮桥、骆耕谟、徐雪寒、朱楚辛、庄启东等坚持马列主义经典著作的学习，研读《资本论》和《帝国主义论》等，并运用唯物主义观点研究《周易》，写成《易学会通》5万余字。又自修英语，阅读了历史、哲学、自然科学、佛经等大量书籍，为后来从事学术研究厚植根基。1933年，由同乡、水利专家林同庄等保释出狱。受聘为上海世界书局编辑所编辑。一年后，与钱俊瑞、徐雪寒等发起创办新知书店，继赴南京，参加“救国会”、“求知合作社”和“新兴社会科学座谈会”，从事党的外围活动。抗战前夕，发表《论哲学之战斗性与实践性》一文。南京撤退前夕，接编沈钧儒为社长的《抗敌周报》，直到最后一期。

抗战期间，辗转于武汉、衡阳、重庆，先后在前中央政治学校主讲哲学，兼私立中国地政研究所导师，国立体专、私立立信会计专科学校国文讲席。1942年在重庆创办“钵水斋”，以文会友，结纳中外名流，致力钻研文史哲学，刊行《经世文综》、《钵水斋丛书》数种。抗战胜利后返上海，任中国红十字会总会秘书长兼第一处处长、中华工商专科学校教师兼总务长，一度兼任《中国时报》主笔。

建国后，任上海市军管会高等教育处兼文管会秘书、华东财委会计划部专员、华东师范大学历史系教授等职。反右补课被错划为右派，1957年调至哈尔滨师范学院。于1962年在黑龙江史学会主持《读史讲座》。尔后，坚持学术研究，精研中国古典诗歌传统，兼及诸子佛学。改写《玄奘新传》，编集历年所作诗词若干卷，为《钵水斋集》。1976年写成《论诗绝句》64首，连续发表在香港《文汇报》上。1979年返沪，在华东师大历史系任教，主讲中国史学史，并从事禅宗语录《五灯会元》的校点和《王渔洋选集》的编注工作。同时兼任全国佛教协会常务理事、上海市佛教协会副会长、全国唐代文学会理事等职。苏渊雷专治文史哲，精研佛学，又善书法、绘画、诗词，主要著作有《读史举要》、《白居易传论》、《名理新论》、《玄奘》、《佛教与中国传统文化》、《天人四论》、《民族文化论纲》、《中国古代学术源流略讲》、《孔学四论》、《佛学通讲》、《中国思想文化论稿》等，已编为《苏渊雷全集》行世。

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