| 题名 |
责任者 |
出处 |
年份 |
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| 科学易 |
潘雨廷 |
唐明邦，张武，罗炽，萧汉明. 周易纵横录[M]. 武汉：湖北人民出版社, 1986.11.423-437 |
1986 |
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| 论王船山以易学为核心的思想结构 |
潘雨廷 |
朱东润，李俊民，罗竹风主编. 中华文史论丛 1986年 第4辑 总第40辑[M]. 上海：上海古籍出版社, 1986.12.213-246 |
1986 |
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| 《参同契》作者及成书年代考 |
潘雨廷 |
中国道教,1987,(第3期)：32-38+59. |
1987 |
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| 论《左传》与易学 |
潘雨廷 |
济南国际周易学术讨论会论文集（大易集成）,1987，105-119. |
1987 |
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| 什么是道教？ |
潘雨廷 |
本社. 中国文化史三百题[M]. 上海：上海古籍出版社, 1987.11.44-447 |
1987 |
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| 我国的道教是怎样起源和发展的？ |
潘雨廷 |
本社. 中国文化史三百题[M]. 上海：上海古籍出版社, 1987.11.447-450 |
1987 |
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| 我国道教有哪些主要宗派？ |
潘雨廷 |
本社. 中国文化史三百题[M]. 上海：上海古籍出版社, 1987.11.450-453 |
1987 |
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| 什么是道藏？我国纂修道藏的情况如何？ |
潘雨廷 |
本社. 中国文化史三百题[M]. 上海：上海古籍出版社, 1987.11.453-455 |
1987 |
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| 道教在我国传统文化中的地位如何？ |
潘雨廷 |
本社. 中国文化史三百题[M]. 上海：上海古籍出版社, 1987.11.455-457 |
1987 |
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| 古代炼丹是怎么回事？ |
潘雨廷 |
本社. 中国文化史三百题[M]. 上海：上海古籍出版社, 1987.11.599-601 |
1987 |
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| 南北朝道教与“三洞四辅” |
潘雨廷 |
宗教学研究,1988,(第C1期)：51-54. |
1988 |
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| 《大易探微》提要 |
潘雨廷 |
金文杰著. 大易探微[M]. 青岛：青岛出版社, 1988.08.1-4 |
1988 |
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| 论《德道经》的“执今之道” |
潘雨廷 |
上海社会科学院宗教研究所，上海市宗教学会编. 宗教问题探索 1988年文集[M]. 上海：上海社会科学院出版社, 1989.05.227-233 |
1989 |
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| 《周易原理与古代科技 八卦的剖析及其实际应用》序 |
潘雨廷 |
江国□著. 周易原理与古代科技 八卦的剖析及其实际应用[M]. 厦门：鹭江出版社, 1990.02. |
1990 |
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| 论熊十力师的思想结构 |
潘雨廷 |
蔡元培等著. 玄圃论学集 熊十力生产与学术[M]. 北京：生活·读书·新知三联书店, 1990.02.161-171 |
1990 |
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| 《黄庭》内外经及其分章考述 |
潘雨廷 |
上海道教,1991,(第4期)：3-6. |
1991 |
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| 现代科学追寻东方思维模式 |
潘雨廷 |
社会科学报.1991.01.24(第04版：专题) |
1991 |
全文阅读现代科学追寻东方思维模式【作者】潘雨廷【日期】1991.01.24【来源】社会科学报在西方科学进一步发展面临困境的情况下，许多西方科学家试图用“东方式”的思想忽模式来解决当代科学的难题。在今日，以周易的生机主义整体论反观当代物理学和生物学，有助于进一步理解爱因斯坦的“上帝是否在掷骰子”和薛谔定的“猫究竟是死还是活”。“思想”与“科学”的概念各有其时空条件的规定性。从这一观点考察易学与中国古代科学关系的历史，... |
| 南宋初全真道的创教过程 |
潘雨廷 |
中国道教,1992,(第3期)：37-39. |
1992 |
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| 论尚黄老与《淮南子》 |
潘雨廷 |
陈鼓应主编. 道家文化研究 第1辑[M]. 上海：上海古籍出版社, 1992.06.214-229 |
1992 |
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| 论临济宗的四宾主与四照用 |
潘雨廷 |
法音,1993,(第9期)：24. |
1993 |
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